丹城有三圣庙，全国各地有许多的的三圣庙。三圣庙的理念是元代道教祖师王重阳首创的。就我所看到的三圣庙，并没有统一的格式。一般都是祭奠老子，释迦摩尼，孔子三位圣人，有把释迦摩尼居中的，也有老子居中的，如我在延安北面的一个庙宇看到的。
但是丹城的三圣庙祭祀的三圣却是老子，释迦摩尼，王子晋。这恐怕是全国“三圣庙”里的唯一。问老人，他们也说不清这三圣庙里三位圣人的位置排列。
我的看法：涡阳县丹城镇的三圣庙的排列应该是：老子居中，这里是老子故里，且在三位圣人之中年龄最长；上手东面应该是王子晋，他比老子小六岁，是本地神仙；第三位是孔子，孔子比老子小二十岁，孔子要小王子晋十四岁。按照我们古代的“长者为尊”的序列，我以为丹城的年前三圣庙祭祀的三位圣人应该是这样安排的。
这三位圣人见过面吗？
应该是可能的。依据是什么呢？
“孔子年五十一而不闻道，南之沛而问礼于老聃。”《庄子》记载道。
而升仙台以南一公里的地方，正是孔子问礼碑树立的地方，这地方正是“沛”的地域，也正是汉代末年与王子晋升仙台同时竖碑的地方。在蔡邕的为王子晋所写的文章里，是要“昭示后世”的地方。我们不能忽视蔡邕的昭示：“是以赖乡仰伯阳之踪，关民慕尹喜之风。”也是“古相祭子乔之地”，是圣人汇集之地也！这时候老子七十一岁，王子晋六十五岁，如果他还与老子在丹城生活，那么，五十一岁的孔子一起在丹城与王子晋见了面，为什么没有这个可能呢？年前历史文献丢失的太多了，我们不妨开阔一下我们的思路，来一次思维的“穿越”。
我在王氏宗亲王昌元先生的引导下，去考察了三圣庙。去考察的还有中华王氏安徽站宗亲、秘书长王伟先生。
天下着蒙蒙细雨，我们一行十多人，驱车去三圣庙，不过与王子晋升仙台约一公里的地方，看到了一座重修于清代乾隆年间的三圣庙，修庙的事实在被镶嵌在庙墙上的石碑记录下来，虽然斑驳，还能看得出“乾隆”等文字。
这座庙宇，你一眼看上去，怀疑是抗日战争中的堡垒，炮楼。但这座庙宇确确实实是建于年前的，镶嵌于墙上的碑记叫你不容怀疑。两层，二楼的地板没有了，地板的隔梁也已经腐烂，空空荡荡的垂下来，像是一位老人垂下的无力的臂膀。年代太久了！
我忽然醒悟：这就是前人建造的“升仙台”啊！高耸着的“炮台”，就是前人对王子晋升仙台的悟性理解。三圣庙建成“炮台”，也就是乾隆时代人们对重修升仙台的造型的理解与实践吧。所以，他与全国任何一种庙宇没有相似之处，可能也是全国的唯一的这种造型的庙宇吧。
现存的建筑还有前后两进，前为山门，后为升仙台。前山门有一排房屋，曾经是小学校舍。依稀可见那座小学的名称：《董阁小学》。
庙前还竖立着文物保护的标志。显示了地方政府对历史文化的记忆与保护的努力。那个在历史上曾经繁华与经济发达的地方，还在努力地显示给我们他的过去的形象，尽管他现在衣衫褴褛、年老蹒跚。
雨依旧在下，淅淅沥沥，打湿我们的衣衫，那是我们先祖的悲悯，那是我们先祖对我们这一代地对恢复历史文化的期望，也表示了他的
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