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西阳和平寺传闻：
涡阳县西阳镇有一和平寺村，连结蒙城县马集镇和平村，本地人别离称之为北和平、南和平，传闻北和平正本曾是一路风水宝地，不事后来由于风水被破，于今也没能出一个有大功名的人。
很早昔时，和平寺有一权门人家，家财万贯，地盘千顷。一日，村里来了一位风水老师，要见这家主人，主人把老师请进家。老师说：“我是从山东追踪一只凤凰，寻迹而来的，今发掘凤凰落在贵地，特来相告。”主人一听，欣喜若狂，由于凤凰不落无宝之地，昔年凤鸣岐山，成绩了周代八百年基业。这主人待老师如上宾。老师说：“我可认为主人在凤凰落处点穴，而后可将族上坟墓移之，短则十年，迟则三十年或五十年，后代后代中必然能出大功名者，且昆裔一直，能得一斗谷子之数，不过我一旦点此真穴，双眼会急忙失明，现世不能再点第二个穴，因而你家必需允许养我平生，我能力点穴。”主人满口允许，恶果不其然，老师双眼失明，主人也不失口，叫家人全心侍候。
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一天，一只老母鸡掉到粪坑里溺死了，家人认为丢弃怪怅然，说不如捞出来做给老师吃吧，横竖他也不了解。用饭时一个丫鬟多言，问老师：“老师，今日的鸡香不香呀？”老师说香的很，丫鬟笑着说：“怎样，茅坑里的鸡也香呀。”老师一听，心田就犯起了嘀咕，这主人家还没侍候三年，丫鬟家丁就戏弄我，要如斯下去，功夫长了，即便主人不烦，这下人还能全心帮衬我一个无用之人吗，越想心田越忏悔。
一日，老师的师傅从山东家园天各一方来拜访师傅，老师就私与师傅说知此事，师徒商议仍然离开此地为好。第二天，老师问主人是不是想将功名来的快些，这话正中主人下怀，主人问有何法能够使，老师通知主人，说我师傅在此，就让我师傅给你好好指引吧。师傅就说要想来的快，可于宝地上某处再挖一穴便可，主人果真叫人去挖，但白昼挖的坑，一夜即平，连续几天都是如斯。师傅叫主人多用人轮换着一直地挖，经几天几夜的干，挖到很深的场合，发掘一根斗粗的芦根，师傅指引人铲断芦根，芦根断处，喷出股股白液，师傅说行了。比及夜里，师傅悄悄把师傅背出来，背到新挖穴的场合，用芦根流出来的白液洗了洗眼，眼睛立时好了，师徒二人连夜逃脱，比及天明，四周几里地的人都认为有异，后来细看看，发掘千顷地盘变了形，像一只大鸟卧地不起，主人也不知老师师徒何故骤然辞行。
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后来有风水老师说，这是凤凰宝地，风水已破，推想那芦根大概是凤凰脖颈，被铲断，凤凰既死，其地现形，时至昔日，其地形依旧如斯。
西阳镇位于涡阳县东22.5千米处，与蒙城县仅一桥之隔，是涡阳县的东大门。西阳镇东、南与蒙城县马集镇交界，北与高炉镇、单集林场为邻，西邻城东街道，西南与涡南镇为邻，人丁约4.6万人，连绵的涡河和省道线横穿全境，具备奇特的交通上风。
西阳之名的泉源，有着一段凄美、动人的故事。相传，吴国战胜越国后，越王勾践选择了大臣的“丽人计”发起，为麻痹夫差的斗志，选出以范蠡的嗜好之人西施为首的越国玉人献给吴王夫差。交运而可怜的夫差，对能歌善舞、风华旷世的西施热爱不疑。自此，吴王歌舞和平，对西施乃至越国笃信不疑。而越王勾践，在悄悄地做着报仇的各样谋划。“发愤图强”、“竭尽全力”、“奋发图强”、“奋发图强”，越国“十年磨剑”，国富兵强了；吴国，却在君王“自此不早朝”的懈弛等近况中，渐渐走向虚弱。
越国灭掉吴国后，范蠡认为有功于越王，难以久居。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，帮凶烹”。他深知勾践的为人，可与共磨难，难与同安逸，遂与西施一同荡舟齐国，在海边结庐而居。全力开荒垦植，兼营副业并做生意，没有几年，就堆集了数万万产业。他再次洪流勇退，慷慨解囊，施善乡梓，散尽家财给心腹和老乡。
范蠡归隐江湖，与西施浪迹天涯，过上了安乐安乐的糊口，两人做了仙人般地眷侣。死后，二人合葬于今西阳集西2.5千米处。一条小河自墓的西侧绕墓半圈流向东南注入涡河，本地的人们称之为西子河，故西阳由此而得名。
金龙桥位于涡阳县西阳镇西北隅金沟入涡处，距涡河口50米左右，桥为石砌，拱形三孔，南北长47米，东西宽5.7米。在桥西侧两个桥墩之间显现两个石雕龙头，龙尾在桥东侧。开国前，桥南头东侧立有六块重建桥的记事碑，结尾一碑记录光绪年重建，文物办事者推想，此桥建于清代前期或更早。
金龙桥何人开发，于今说法不一。“传闻良久昔时，一个老头陀到山欧化缘，以后用化来的银两买来石头，开发此桥。由于石块很大，村民修桥时‘杉木梢子当秤杆，石耢子当秤砣’来称石头。”本地73岁的村民马朝敬引见。
据马朝敬回想，在他20多岁时，听80多岁的老头讲，桥下的河水很深，后来有人想看看桥底有甚么，就向下挖很深，发掘桥底都是石头。金龙桥往西八里路即是西施墓，金龙桥的水直通西施墓傍边的水沟，老辈们曾说，这座桥也大概是早年范蠡游湖时修的。因而，曩昔民间还撒布一种说法：想生女儿峨嵋山（即西施墓，本地也有村民叫其鹅毛山，曩昔相近有座庙），想生儿子何家庵（蒙城马集相近）。听说那时香火特别繁盛。
到底是老头陀化缘所修，仍然范蠡所修，于今还是个谜。
范蠡孤堆
峨嵋山古墓葬又称范蠡孤堆，位于涡阳县东南40华里，西阳镇境内，涡蒙路南侧。传为越医师范蠡与西施合葬之所。《安徽通志》载：“越医师范蠡墓在涡阳东南范蠡村”，该址占地约平方米，最高点约15米，旧时，“湖水围绕，墓浮此中”，高如土山，并有松柏多株植其上，上建寺院，内塑西施像。
清乾隆年间，松柏寺院无存，三字石刻也不知流亡那里，湖水枯槁，唯土家尚存。近发掘内部绳纹陶片良多，且黑、白、红三色俱全。曾有陶鼎足、晶足、陶网坠、豆把、纺轮、骨针、兽骨出土，并发掘有红烧土和灰坑以及洪量的蚌壳。据此解析，范蠡墓系建于古遗迹之上，遗迹大体推想为新石器期间。
记得小光阴在范蠡墓东，原加油站往北的路上碰到一只三人的水纹考古衡量队，他们是在寻觅古代白洋河的遗迹。在和他们唠嗑时得悉。在古代涡阳境内的白洋河是一条大河，是能够行大船的，横穿涡河，由北向南入淮河。后因黄河众多数次改道夺涡入淮，涡河以南的白洋河已淤为平川。目前涡阳境内涡河以北白洋河尚有，只不过是一条很小的河道了，在高炉入涡河。
范蠡墓的造成，相传是他昔时所领导的队伍搭船经白洋河南下，行家军途入耳到那时范蠡死亡的死讯，兵士军官感怀他的功劳，因而立地一人一锨土堆成了他的衣冠冢用于怀念他，因而就造成了本地人丁中相传的“峨嵋山”（音）。也即是目前的涡阳范蠡墓。看来那时队伍的人数之多。
西阳卤猪头肉
相传古时西阳有一位良庖，他家祖祖辈辈有制做腊肉和猪头肉的技术。有一次，一位年青人向这位良庖学做卤猪头肉，在烧制进程中忘怀了放酱油。当发掘后，猪头肉已煮至八老练了。这时，师傅忙让他将猪头捞出用凉水冲泡，想法弥补，但再加酱油已来不及了。他们终究也没有想出个好法子来，就将未加酱油的猪头肉放在一边不论它了。第二天一早，良庖的师傅惊叹地发掘，用凉水浸泡一夜的猪头肉看起来光泽明媚，摸一摸，肉质松软，闻一闻，香味扑鼻。他急切取一路切成片，拌上蒜泥，尝一尝，认为幽芳鲜味。师徒二人自此做起了卤猪头肉的贸易来。这类新的菜肴一上市就遭到人们的迎接，他们的贸易越发红火起来。卤猪头肉，也慢慢着名了，其制做办法一直改善，代代相传于今，成为涡阳颇受人们嗜好的鲜味好菜。
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